Blog d'un Franc Maçon

La Tolérance

La tolérance est la reconnaissance des droits universels de la personne humaine et des libertés fondamentales d'autrui. Les peuples se caractérisent naturellement par leur diversité; seule la tolérance peut assurer la survie de communautés mixtes dans chaque région du globe.Tout comme l'injustice et la violence caractérisées, la discrimination et la marginalisation sont des formes courantes d'intolérance.

Mais la tolérance n’a-t-elle pas, par moment une connotation plus équivoque ?

Ne pourrait-on pas lui préférer la compréhension ?

La porte symbole riche

Ainsi entre une société initiatique comme le Franc-Maçonnerie qui propose une quête ésotérique où tout semble caché et le monde profane où tout est exotérique, il y a la même différence qu’entre le dedans et un dehors. L’initiation est une mort au monde du dehors, suivie d’une renaissance au monde du dedans. Toute naissance ou renaissance a pour origine une procréation. La semence pénètre par la porte étroite du sanctuaire pour féconder l’autre univers, l’autre monde, le monde sacré du dedans, qui, sans le monde profane "du dehors", resterait stérile. Cette allégorie indéniablement sexuelle symbolise la richesse de notre engagement. C’est l’énigmatique complémentarité des contraires. Une construction stable est le produit d’un équilibre entre des forces opposées. Á l’inverse de toutes les religions, enfermées dans un dogme sclérosant ou une vérité révélée pétrifiée, c’est, fécondé par ses apports extérieurs, sans cesse renouvelés, et leur gestation, que la Maçonnerie se régénère et perdure. Notre seule constante réside dans la méthode, c’est la matrice, elle peut sembler désuète et obscure mais elle fonctionne ainsi depuis bientôt 300 ans. Nous FM, sommes à la fois semence et fruit, selon que l’on passe la porte du Temple dans un sens ou dans l’autre. En entrant nous apportons les interrogations de la cité. En sortant, transmutés, nous pouvons lui proposer modestement le fruit de nos recherches. Ne serait-ce pas cela l’alchimie maçonnique ?

Entre tradition et modernisme

Si l'année 1723 voit la publication à Londres des "Constitutions d'Anderson" texte fondateur de la FM moderne. Devenir Franc-Maçon c’est rejoindre une très longue tradition initiatique plus ancienne encore. Tradition remontant aux Templiers qui furent chevaliers, constructeurs et alchimistes. Nos rituels maçonniques sont encore imprégnés de toute cette énigmatique culture médiévale. Le très beau XIIe siècle, qu’aujourd’hui on appelle avec une certaine nostalgie le "Temps des Cathédrales" découvrit progressivement le passage obligé par la matière pour pénétrer l’esprit, c’était la vieille idée Alchimique de recherche de la pierre cachée. Le compas finit ainsi par blasonner avec l’équerre. Le Maître d’œuvre, annonciateur de nos modernes Vénérables, veillait toujours à ce que les hommes, en construisant la cathédrale, se construisent eux-mêmes. Le toujours actuel message d’humanisme de nos prédécesseurs est encore inscrit dans la pierre, il nous suffit d’un peu de patience et de ténacité pour le déchiffrer. 

Le travail

La pensée économique contemporaine axée sur la structure des flux financiers est devenue étrangère aux rapports de l'homme à la matière. Rapports qui ont été à l'origine de la conquête des libertés dans le monde du Travail et au delà dans l'ensemble de la société. Par rapport à cette pensée économique, la codification des règles définissant plus précisément le domaine des libertés de chacun reste à faire. Nous entrons là, dans le domaine de l'utopie mais c’est justement notre Chantier. Sur le plan pratique et politique il s'agit d'un choix sur l’équilibre entre libéralisme et liberté. Les nouveaux maîtres de forges portent le nom de : "FINANCIERS". Ils ne produisent aucune richesse que pour eux-mêmes, n’ont plus de nationalité, mais décident du sort de milliers de nos contemporains avec une vision cynique de la société, déformée par le prisme du cours de l’action. La conception sociale de l’entrepreneur n’existe déjà plus dans les grands groupes. L’équation : Richesse de l’entreprise = Richesse de son propriétaire = Richesse de ses employés, est morte depuis longtemps. Il n’est plus question que du rendement, à court terme, du capital investi et peu importe le métier exercé par l’entreprise. Repenser le rapport de l’Homme au Travail, c’est changer cette illusion purement financière, car nous savons que ce n’est qu’une illusion ne produisant qu’une richesse virtuelle, éphémère, mal maîtrisée et réservée à une poignée d’actionnaires peu enclins à la philanthropie. Cette pensée unique mondialiste va jusqu’à remettre en cause les bases même de nos démocraties républicaines en accentuant les écarts entre riches et pauvres. Pour égaler les cinq cents premières fortunes mondiales, il faut quatre milliards d’individus ! Ces "monstres financiers" pèsent plus lourd, ont plus de pouvoir qu’un gouvernement comme le nôtre, pourtant démocratiquement élu. Ils ont réussi notre vieux rêve de la république universelle des FM, mais au profit du Dollar ! Dans ces conditions que reste-t-il du symbole de la dignité humaine qu’est le TRAVAIL ?

Eloge de la Paresse

Le Frère Paul Lafargue, gendre de Karl Marx, écrivit en 1880 un petit ouvrage facétieux mais sulfureux et d’une étonnante actualité. Ce petit écrit démystifie la valeur du Travail. Bien avant l'apparition des congés payés ou la réduction de la durée de Travail à 40 ou aujourd'hui à 35 heures par semaine. Il nous propose de beaucoup moins travailler dans une optique marxiste mais peu dogmatique. Je vous encourage donc vivement à lire : L’Éloge de la paresse. Je ne résiste pas, pour vous mettre l’eau à la bouche, à vous en livrer quelques lignes :

(…) Ô Paresse, mère des arts et des nobles vertus, soit le baume des angoisses humaines !

(…) Prêtant l'oreille aux fallacieuses paroles des économistes, les prolétaires se sont livrés corps et âme au vice du Travail, ils précipitent la société tout entière dans ces crises industrielles de surproduction qui convulsent l'organisme social. Alors, parce qu'il y a pléthore de marchandises et pénurie d'acheteurs, les ateliers se ferment et la faim cingle les populations ouvrières de son fouet aux mille lanières. Les prolétaires, abrutis par le dogme du Travail, ne comprenant pas que le surtravail qu'ils se sont infligés pendant le temps de prétendue prospérité est la cause de leur misère présente (…) Le monde de 1880 est-il si différent du nôtre ?

Rechercher la Vérité ?

L’important n’est peut être pas la vérité, mais sa recherche. Comme la technique, les vérités se démodent. La vérité est comme l’horizon, une ligne vers laquelle nous avançons sans jamais pouvoir l’atteindre. Est-ce une raison pour rester immobiles ? Nous FM, par principe, sommes toujours insatisfaits du travail réalisé. La Pierre n’est jamais complètement polie. Comme tels nous ne devons donc pas nous contenter d’une vérité mais aller plus loin, en recherchant l’essence de la vérité. Il est inutile de chercher à savoir quelle est la vérité de l’expérience pratique, de la conjoncture économique, de la technique, de la création artistique, de la religion ou même d’une spéculation philosophique. Nos ennemis, les intégristes, savent le faire mieux que nous ! Ils essayent perpétuellement d’enfermer et de figer l’Humanité dans leur vérité dogmatique. Le seul moyen à leur disposition pour perpétuer cette vérité, est la force et la menace. On comprend ainsi que l’antithèse de la vérité, n’est pas le mensonge mais la violence. Qu’en dites vous ?

Les Femmes en maçonnerie

Les Femmes en maçonnerie

Une de richesses de la maçonnerie française réside dans sa grande diversité. Ainsi celui qui croyait en Dieu ou celui qui n’y croyait pas trouvent chacun une place dans une ou l’autre des obédiences. Les femmes sont reçues en maçonnerie depuis le XVIIIe siècle, tout d’abord dans des loges d’adoption puis à partir du XIXe dans des loges spécifiquement féminines. Elles furent franc-Maçonnes, en France avant d’avoir le droit de vote, paradoxe de notre singulier pays. Aujourd’hui il existe des obédiences mixtes. Les femmes ont donc le choix entre, rester entre elles, à l’image de la Grande Loge de France ou du Grand Orient de France pour les hommes, ou alors aller vers des obédiences mixtes où le travail des ateliers n’est pas différent des obédiences "unisexes". Cette question de la mixité de toutes les obédiences agite toujours plus ou moins le Landerneau obédientiel. Qu’en pensez-vous ?